Feb 20

25 años de Utopía… ¡y el tiempo se ha cumplido!

                Decía Marco Aurelio, filósofo y emperador, que “la sabiduría es el arte de aceptar aquello que no puede ser cambiado, de cambiar aquello que puede ser cambiado y, sobre todo, de conocer la diferencia”.

No sabemos si lo que vamos a cambiar en Utopía a partir de ahora es un acto de sabiduría, pero lo que sí tenemos cierto son las razones que nos asisten para no continuar haciendo lo mismo que hemos venido haciendo durante los 25 años de la revista. El tiempo nos dará o quitará la razón. Continuar leyendo »

Feb 20

Editorial: 25 años testigos del cambio

Somos testigos del cambio.

Después de 100 números de UTOPIA y durante 25 años, si de algo somos perfectamente conscientes quienes hemos seguido su trayectoria es de que la sociedad global y local, la Iglesia local y universal, han sufrido cambios de un profundo calado.

No nos lo creíamos hace algún tiempo, pero “la realidad actual es tremenda para millones de personas”. No  queríamos ni sospechar cuanto vemos, pero apuntan algunos analistas del momento presente que “el colapso del sistema urbano-agroindustrial puede llegar a ser hasta un alivio”. (Ramón Fdez Durán y Luis Glez. Reyes en “En la espiral de la energía”). Continuar leyendo »

Feb 20

EVOLUCIÓN EN EL CAMPO DE LO SOCIAL EN LOS AÑOS DE NUESTRA ANDADURA

Gregorio Ubierna Güemes

     Cuando yo era joven, recuerdo los debates que manteníamos los amigos. Nos acompañábamos a casa de uno y luego volvíamos a casa del otro para mantener la relación y la conversación. Recuerdo que casi siempre entraba en el lote al menos uno de estos tres temas: política, religión o sexo. Así nos pasábamos la noche debatiendo, en lugar de sujetar las barras de los bares.

En mis primeros viajes desde Euskal Herria al Mediterráneo con la caravana, solíamos parar en varios pueblos, y entonces todavía era frecuente ver tertulias de solana o círculos de personas (sobre todo, mujeres) conversando al anochecer. Lo importante era acompañarse, escucharse. Nada de arreglar el mundo o meterse en filosofías profundas. Continuar leyendo »

Feb 20

Hemos sido testigos: un alto en el camino

Inma Calvo

Cuando haces una subida al monte, uno de los mejores momentos, sin duda, es el de llegar a la cima y contemplar desde allí la vista. Algo así quiere ser este número 100 de Utopía. Sin caer en la autocomplacencia, aprovecho mi condición de recién llegada a este equipo de redactores para felicitar a todas y todos los que lo han hecho posible, para alabar su esfuerzo altruista aportando ideas y luz; una luz necesaria para que esta realidad que vivimos no se aleje más aún de la utopía del Reino que una vez soñó el Maestro de Galilea. Continuar leyendo »

Feb 20

Economía: neoliberalismo

Javier Domínguez

  1. Perverso planteamiento.

Samuelson, clásico profesor de economía, cuyo libro “Economía política” fue libro de texto en todas las universidades europeas desde la década de los cincuenta, definía así la economía: “La economía es la administración de los recursos escasos”. Las necesidades son infinitas y los recursos son escasos. El economista debe administrar esos recursos estableciendo prioridades para ir satisfaciendo esas necesidades.

En la misma época, Friedman, fundador del neoliberalismo en 1947, con la Sociedad Mont Pèlerin en Suiza, que se constituyó en consejero económico de Pinochet e inspiró a Margaret Thatcher y a Reagan, definía así la economía: “La economía es la administración de los bienes y el dinero en orden a obtener la máxima productividad y el máximo beneficio. El mercado es eficiente y se autorregula perfectamente solo y no necesita la intervención ni el control del Estado. El economista debe administrar esos bienes de manera que generen ingresos con competitividad en los mercados.” Continuar leyendo »

Feb 20

Cinco lustros siendo testigos de los cambios políticos en España.

 Luis Ángel AGUILAR MONTERO  @luigiaguilar

        Si le preguntamos a la gente por los cambios o hitos más importantes de los que hemos sido testigos en España durante los últimos 25 años, una gran parte nos diría que los triunfos de la Selección española de fútbol que logró ganar de forma consecutiva, y con gran calidad de toque y posesión de balón, la Eurocopa de 2008, el Mundial de 2010 y la Eurocopa de 2012.

Pero si acotamos la pregunta al terreno político, la gente ya se pone a pensar. Y lo cierto es que también en el ámbito político, desde las Comunidades Cristianas Populares (CCP)  en particular y desde la Iglesia de base (IdB) en general,  en estos 25 años hemos sido testigos y profetas de cambios muy significativos. Testigos de una serie de cambios inicialmente esperanzadores, algunos inconclusos o perdidos hoy, y  profetas o videntes en muchos campos de los que queremos dar ahora razón. Continuar leyendo »

Feb 20

Memoria religiosa

Evaristo Villar

Cuando nació Utopía, ya…

             Utopía y la secularización. Cuando nació Utopía, el panorama religioso en Europa y principalmente en España caminaba bajo la amenaza que la modernidad había lanzado desde finales del s. XIX y primera mitad del s. XX. Se había anunciado la desaparición progresiva de la religión, como había profetizado Nietzsche y habían teorizado los teólogos de la muerte de Dios. La profecía de Nietzsche, “Dios ha muerto”, proclamada en La Gaya Ciencia por el loco de la plaza ante el hazmerreír de los transeúntes, no era la confesión personal de un ateo, como dijo el filósofo Heidegger, sino que suponía “el final de la metafísica”. No obstante, cuando nace Utopía en la década de los 90, en España estábamos aún recorriendo las primeras etapas de las tres que el sociólogo Juan María Gónzález-Anleo llama “oleadas de secularización”, es decir, la anticlerical y la que, por la década de los noventa, iba perdiendo ya interés por las instituciones religiosas, fundamentalmente por la Iglesia católica, y, más en concreto, por su magisterio  y su doctrina moral. Continuar leyendo »

Feb 20

2º Editorial: Apuestas de futuro

Los mismos autores de “En la espiral de la Energía”, a los que hemos hecho referencia en algún momento, Ramón y Luis, apuntan que “sería un error histórico autoengañarnos proyectando posibles futuros alentadores que es difícil que sucedan. Sin embargo,… mediante el trabajo colectivo consciente y empático, es posible construir un mundo diverso, sostenible, justo y solidario sobre las ruinas de esta civilización… Los escenarios que tenemos por delante son radicalmente distintos a los del pasado… Necesitamos sentarnos colectivamente a discutir con un pensamiento múltiple y complejo”. Continuar leyendo »

Feb 20

EN TU NOMBRE, ECHAREMOS LAS REDES

Antonio Zugasti

“En toda la noche no hemos cogido nada, pero en tu nombre echaremos las redes.” Esta pienso yo que podía ser la actitud del cristiano en el campo político de nuestra sociedad. UTOPÍA nace dos años después de la caída del muro de Berlín. Cuando la noche empieza a cerrarse sobre las esperanzas de conseguir un cambio profundo en la sociedad y es un capitalismo triunfante el que se apresta a reconquistar el terreno que ha tenido que ceder en las décadas anteriores. Efectivamente, toda la vida de UTOPÍA hemos sido testigos de esa noche, de la revolución de los ricos y del paulatino declive de las fuerzas que luchan por un mundo más justo y libre (lo que, a falta de otro nombre mejor, llamamos la izquierda). Continuar leyendo »

Feb 20

CRISTIANOS EN UNA SOCIEDAD LAICA Y PLURAL

Jesús Bonet Navarro

Un montaje que está desmontándose

La rapidez con que se producen los cambios en todos los ámbitos de la vida produce vértigo. La tentación es volver la cabeza atrás, al pasado; el riesgo, convertirse en estatua de sal. En los cristianos de hoy, el cambio constante de parámetros de existencia puede incitar a la pereza para estudiarlos y para adaptarse a ellos sin perder la identidad personal ni lo esencial de la fe en Jesús de Nazaret.

Nos guste o no, estamos en una sociedad crítica, científica y secular, que pide comprobaciones y demostraciones, y que no acepta lenguajes que hablen de absolutos, de dogmas y de respuestas definitivas, porque su cultura es la de la provisionalidad, aunque a veces también la ciencia pretende convertirse en clave dogmática única y definitiva de interpretación y sentido; los valores y los símbolos han de pasar el filtro del análisis crítico para ser aceptados, y cualquier peso social de lo religioso que se perciba como coacción es directamente rechazado. Continuar leyendo »

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